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Chieh-Jen Chen
Expositions : Military Court and Prison
Présentation :
Originaire de Taiwan, né en 1960, Chen Chieh-Jen s’est fait remarqué dès la fin des années 1990 par des séries d’images photographiques difficilement supportables . Ses figures de corps déformés, suppliciés, signalent leurs dettes à l’esthétique du body art et de la performance, dont Chen Chieh-Jen est l’un des plus fameux représentants dans son pays, et révèlent une humanité souffrante.
Ces images et son film Lingchi – Echoes of historical photography, ont fait le tour du monde des biennales et autres grandes manifestations internationales
Chen Chieh-Jen s’applique à montrer au monde ce qu’il refuse de voir et en appelle à des conceptions philosophiques fortes où se mêlent croyances populaires chinoises, confucianismes, bouddhisme et taoïsme. Il explore des thèmes tels que la mémoire, l’histoire, le progrès et la notion de perte.
Les travaux de Chen Chieh-Jen, invitent le spectateur à réfléchir sur la marche régulière du temps, sur les traumatismes que peut engendrer le progrès et les débris de l’histoire. Invoquant certains fantômes, ses œuvres explorent nos complexes relations avec le passé aussi bien que nos responsabilités sur le présent.
LINGCHI – Echoes of a Historical Photograph, 2002
L’origine visuelle du supplice appelé Lingchi est la photographie prise par Dumas en 1905 et publiée par Georges Bataille à la fin des Larmes d’Eros. Le supplice, dit Bataille, a longtemps été un spectacle. « Pourquoi a-t-on développé des techniques de précision pour prolonger l’agonie des victimes et la durée du spectacle ? » et « que penser des spectateurs ? » interroge alors Chen. Cette réflexion est le thème central du film.
Factory, 2003
Dans les années 90, sous l'effet de la mondialisation, les usines de Taiwan sont délocalisées vers des pays, où la main-d'œuvre est encore moins chère. Taiwan connaît alors un taux de chômage important. Dans ce film muet où la relation au temps est souvent marquée par de longs travellings très lents, le vêtement de travail gris est d’une symbolique complexe.
Shanghai Biennale of 2004 / the Venice Biennale in 2005
Bade Area, 2005
'Bade Area' est dans la même lignée que le film Factory, la mise en images des conséquences de la globalisation économique à travers l’histoire d’une fermeture d’usine à moteurs et leurs ouvriers licenciés.
The Route, 2006
Ce film est inspiré par la grève des dockers de Liverpool en 1995 contre la privatisation des ports. Ce mouvement a déclenché une résistance générale partout dans le monde. Sans connexion avec d’autres syndicats internationaux, l'union des Travailleurs portuaires de Kaohsiung (Taiwan) ne pu s’opposer à la politique de privatisation, et dû capituler. Début août 2006, après avoir pris connaissance de l’ampleur de la réaction, l'Union des Travailleurs portuaires de Kaohsiung a décidé d'installer un piquet de grève symbolique.
On Going, 2006
Pour Chen, « filmer », est un acte engagé, outre le fait qu’il fasse ressortir des réalités cachées, il doit donner la possibilité de prendre des initiatives qui ont pour vocation de transformer les situations actuelles. "On Going" a été inspiré par le travail et la vie de trois de ses amis dans un Taiwan post –guerre-froide, et globalisé.
Military Court and Prison, 2007-2008
Military Court and Prison (2007-2008) se compose de deux vidéos ; la première dure environ une heure, la seconde, presque cinq minutes. La première, plus personnelle, est en lien avec les mémoires de Chen sur la prison et la court militaire qui se trouvent à côté de la maison de sa famille dans la région de Taipei. La deuxième présente la version officielle fournie par le gouvernement au sujet des années de la dictature et de la loi martiale à Taiwan. Il s’agit de son premier travail sonore. Le personnage principal est un dissident politique autrefois enfermé dans cette prison, symbole de l’oubli que l’on est tous susceptible de connaître: il est un fantôme.
Empire’s Borders – I, 2008-2009
Empire’s Borders (2009), est un film qui expose les divers contrôles que des citoyens taïwanais demandeurs de visa américain doivent supporter. De là, le film explore comment l'impérialisme économique emploie tous les moyens possibles pour exercer son influence dans tous les autres secteurs de la société. Ce film explore la façon dont la conscience impérialiste est intériorisée par la société taïwanaise. Dans un sens, pour des citoyens taïwanais ce travail a l'effet de démonter la mentalité impérialiste qu’ils ont longtemps intériorisée et encourage une prise de conscience personnelle.
Chen a depuis développé ce travail en y incorporant sa propre histoire familiale : Empire’s Borders II.
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